人似乎都有爭(zhēng)論的愛好。古往今來(lái),上至封侯拜相的顯貴,下到跳廣場(chǎng)舞的大媽,都難免會(huì)陷入各種爭(zhēng)論之中。在爭(zhēng)論中,顯出自己的本事,伸張自己的價(jià)值,爭(zhēng)取自己的利益。有的爭(zhēng)的是爭(zhēng)一個(gè)理,有的爭(zhēng)的是一口氣,也有的純屬是閑得。但是,聰明人不做無(wú)謂的爭(zhēng)論。比如:
《三國(guó)演義》中有這樣一出。諸葛亮帶兵出祁山,兩軍對(duì)壘。七十多歲的王朗夸下海口,要憑自己三寸不爛之舌,說(shuō)得諸葛亮心服口服來(lái)降,再不濟(jì)也要他乖乖退兵。
兩軍陣前,王朗對(duì)諸葛亮動(dòng)之以情,曉之以理。分析天下大勢(shì),擺明曹魏必定奪得天下的事實(shí),勸說(shuō)諸葛亮識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰,棄暗投明。
言下之意:“諸葛亮,你這么聰明的一個(gè)老頭兒,自然該懂得何去何從吧”。有道理嗎?太有道理了。后來(lái)的歷史發(fā)展就能證明,沒(méi)有比這更有道理的了。但是諸葛亮偏偏不接這個(gè)茬兒。
諸葛亮先是指明王朗端著劉家的碗,卻要砸劉家的鍋,這太無(wú)恥了。既然對(duì)面是個(gè)無(wú)恥之徒,自然不用顧及斯文,接下來(lái)就豬狗牛羊一通亂罵。將個(gè)年逾古稀的王朗氣得口吐鮮血,撞下馬來(lái),死了。
與其說(shuō)王朗是被諸葛亮罵死的,不如說(shuō)是被自己蠢死的。王朗說(shuō)的是利益抉擇;諸葛亮說(shuō)的是道德審判。就相當(dāng)于王朗在告訴諸葛亮要放飛自我,去尋找浪漫而美妙的愛情;但是諸葛亮回頭就罵王朗不遵從父母之命,媒妁之言,是個(gè)不孝的子孫。兩個(gè)志不同、道不合的人在一起爭(zhēng)論,爭(zhēng)也就爭(zhēng)了,偏偏王朗還氣量狹小,血壓偏高,年紀(jì)偏大,嗚呼哀哉,賠了自己一條老命。
這就有些蠢了。爭(zhēng)論,很多時(shí)候就是為了分出個(gè)輸贏,證明“我是對(duì)的,你是錯(cuò)的”。然而,兩個(gè)認(rèn)知層面不同,價(jià)值取向迥異的人爭(zhēng)論,無(wú)非是各執(zhí)一詞,就如雞同鴨講,連對(duì)錯(cuò)都沒(méi)辦法分出來(lái),哪里還有什么輸贏評(píng)判。王朗被氣死了,諸葛亮就贏了嗎?后來(lái)的事實(shí)發(fā)展分明是王朗說(shuō)得才對(duì)。諸葛亮和王朗,誰(shuí)也沒(méi)有贏,誰(shuí)也沒(méi)有對(duì)。和志不同道不合的人爭(zhēng)論,一開始爭(zhēng)論的時(shí)候就輸了。
有價(jià)值的爭(zhēng)論,如高山流水,酒逢知己,爭(zhēng)論之后酣暢淋漓,余音繞梁,心神為之一爽。無(wú)謂的爭(zhēng)論,似兩個(gè)人彼此潑糞,爭(zhēng)論之后如糞土填胸,傷神又傷身。聰明的人從來(lái)不做無(wú)謂的爭(zhēng)論。